主人，我好害怕，主人应该要紧紧贴着我才对。」 (第10/10页)

练神道及战斗

    技巧食，她对于伤人这件事──尽管弥生是她再怎么挣扎也赢不了的高手──总

    是表现出消极的态度。

    这并不是有没有打中对手的问题。

    弥生虽然不清楚礼丽绘究竟有没有意识到这一点，但她总是犹豫到底该不该

    动手攻击或反抗──因为那有可能伤到人。

    这就是小姐天真的地方。

    即使是在爱津学园里，那些少女对于「破坏」他人这件事已经抱持了相当的

    觉悟──大阪夏之阵，教皇国在大阪城做出的一切，一再提醒着她们。

    争执到最后演变成伤人、杀人的结果，或者是作为夺取什么的手段而去伤人、

    杀人，这些都不是什么太困难的事情，只要顺其自然就可以办得到。

    然而……如果要以杀伤他人为目的进行修练的话，就必须做好觉悟。

    尤其是斋宫的少女们，要使她们的想法转换成这个样子，本来就是一件极为

    残酷的事。

    可是……这些少女非但没有畏惧，反而持续地投入修练，并在修业完毕后作

    为巫女加入战场，老实说，比起阴阳师，在前线和一揆众顶住教皇国攻势的，就

    是这群少女。

    她们并不是不怕，如果一个人面对着死亡却完全不感到恐惧的话，那就不是

    思想上的达观了，而是看破红尘的绝望。

    感到恐惧并不是问题。

    她们只是不再迷惘而已。

    一边在触手可及的范围内做好自己办得到的事情，一边往目的前进──就只

    有这样而已。

    不可能没有人死去，事到如今，已经死去的人也不会再复活了。

    所以她们必须背负着那些人的信念、生命而战。

    因为她们遭逢过绝望，亲眼见识过大阪城遭到侵入的景象，有多少人在她们

    眼前被杀死，又有多少人在她们眼前哭泣着暴行呢？

    只要看过的绝望越大，事后产生的希望就会更为耀眼。

    如此一来，面对着消灭了威胁的修伊，少女们自然会献上与绝望深度相符的，

    前所未有的赞扬与热烈欢呼。

    这是弥生的打算，不过显然阿洛又使其更往上一层。

    ──一旦打输的话，自己是不可能平安无事的。

    阿洛鼓动着巫女，让巫女们说服后辈契约。

    如此一来，她们的死亡，就会使自己和修伊天人永隔，想想看，修伊会有多

    么伤心呢？

    阿洛早就算好她们不能容许这种事发生，就会更加强烈地奋战，不得不打胜

    每一次战斗，相对的，修伊也会被迫投入原本不必打的战争，将神那教的版图不

    断扩大。

    这么说来……

    格斗术、战争和舞蹈──还有男女情事很像。

    都是同样一边观察着对方的反应，一边临机应变地改变自己的行动，不过要

    是没有明确的目标意识，很有可能只会沦为独善其身又毫无意义的行动，尽管彼

    此之间的确存在着「取悦对方」和「打倒对方」的差异──不过在配合对方而竭

    尽全力去做自己办得到的事情这方面，两者确有共通之处。

    即使是同一种行为，只要有了自我意识，行为本身的意义就会得到提升。

    巫女们藉由眼前的现实领悟了这件事，所以当她们上了战场──面对的通常

    是人数居于劣势的苦战，也没有听过谁喊过苦。

    镇守小谷城的桂心，一乘谷城的坂本凉华。

    她们以相对弱势的兵力，发挥神那教特有的坚强意志，在最前线顽强地抵抗

    教皇国的进犯。

    礼丽绘还在迷惘──或许就是因为她们这些前线将领，开始感到不耐了吧？

    巫女没有一个杂兵，只要失去一个都是相当严重的损失，但是现在这个艰困

    时期，礼丽绘的思考仍然看得出软弱。

    即使礼丽绘在乔瓦攸斯取得了好成绩，但那也只是成绩而已，论起实战的战

    斗，她根本敌不过任何一名在战场上浴血奋战的巫女。

    虽然巫女很看重奉侍，可以说是最看重的任务，但也并不是为了照顾与奉侍

    主人为目的才订定契约，在初体验前，巫女必须清楚这个事实。

    然而……礼丽绘的一举一动，都会对神那教的势力平衡产生微妙的影响。

    ──趁早把话说清楚也是为了小姐着想。

    ──我等不及了～～～～呼呼呼～～～～～

    ──要不要把小姐拉回爱津呢？手段有多少都有啊！口桀口桀口桀～～～～

    几位大御巫甚至直接对弥生说道。