主人，我好害怕，主人应该要紧紧贴着我才对。」 (第4/10页)

同。

    教皇国对上神那教──信仰不同。

    为了对抗教皇国发动圣战、剿灭异教徒的军队，神那教徒被迫起而反抗──

    神乐舞是因为这种原因，从敬神的舞蹈慢慢转化为实战运用，然而，这原本就是

    跳给神明欣赏的舞蹈，加上献舞的巫女通常是年轻巫女，所以舞蹈在适应实战的

    同时，仍保留了相当部分的美感成分。

    「仰赖神之奇迹」，这一句话并不是谎言，神乐舞既然是从敬神舞蹈中演化

    而来，其意义就是以舞蹈借用神明之力，以此打倒敌人。

    在古代，舞蹈乃是专属于神明的祈祷之舞，人们借着向神明祈祷，才能得到

    奇迹之技巧。即使是在这种众神信仰的混战时代，其本质仍不会改变。

    所以，只有以强烈信仰构筑祈祷的神乐舞，才有资格应用在借用神明力量的

    场合上。

    神那教斋宫巫女……即是在信仰的基础上，由信仰神那教的女性构成的巫女

    组织，而且有着远胜于他人的忠诚度──在信仰神明这一点上，她们的意识极为

    强烈。

    在强大的信仰引导下，斋宫巫女夺回了京都，并再次建立起神那教的光辉。

    ──推举修伊。爱尔萨德为当主。

    弥生为了不被人把这件事拿来作为攻击的借口，不分昼夜，她都比任何人更

    加努力，实际上，只要是为了斋宫的大局，她有时连自己身为人的感情都可以抛

    弃。

    这些努力使斋宫拥有目前的地位。

    所以，她对神乐舞有种超乎想象的执着，不只展现在她个人的神乐舞，也能

    在她指导神乐舞的时候察觉到。

    弥生很清楚神那舞对于巫女究竟有多么重要──没有比神乐舞更适合重现神

    之奇迹的方法了。

    扩编巫女，则是她实现理想的方法。

    ──以武力对抗武力。

    因为那是救人、建立新时代的必要手段。

    ──祈祷所有人都能幸福的作法，根本是令所有人陷入不幸的傲慢行径。

    如果能利用力量来防止战争，那应该也是正义的一种形式。

    见到那专注舞着雅乐旋律的身影，弥生的胸口不由得为之一紧。

    （都是我的内心受到邪念迷惑……如果我能够更相信主人一点，就不会使主

    人和小姐受到那种遭遇了……）

    弥生心中的悔恨之念刺痛着她。

    自己将刀刺进主人身体时的感触，血喷满脸庞的腥臭气味，到如果还鲜明地

    留在身上每一处地方。

    只要想到主人疯狂的一幕……她全身就会不断颤抖。

    而且，小姐和主人会变成现在的关系，说到底自己当时的独占欲，也得负起

    大部分的责任。

    ──只是后悔也无济于事，现在的第一要务就是做好自己该做的事，为即将

    来临的时刻做好准备。

    她打从心底反复思考，并做出了抉择。

    尽管那抉择非常危险，但她已经有了承受的觉悟。

    为了保护重要的人……

    她之所以如此看重神乐舞，就是想把这种心情传达给斋宫的巫女。

    只要怀抱坚定不移的信念，就能驱使神之奇迹。

    ──「大叔只说这一句，听好了……只要是为了主子，你就会赌命战斗吧？

    就会不择手段展开行动吧？」

    弥生没有挑选其它手段的打算。

    她无法使所有人得到幸福，不，即使是神明也不可能。

    但是……她希望巫女能得到幸福……藉由主人的拥抱得到幸福。

    几千几万人为了一个价值观与目的，而不顾一切地奉献人生──弥生不想使

    斋宫变成这副模样。

    如果这种情况是成立在藉由他人的企图而统一起来的意志上，就没就比这更

    可怕的事情了。

    在这一点上，弥生是藉由契约，使自己避免过于理性，而将与自己年纪相差

    不远的巫女当成道具使用。

    由壬生忍军传回的消息得知，桂这次负责攻打的对象──大友家，已经聚集

    了两支圣部队援军。既然大友军率军西进，必然是已经获得教皇允许，准备在小

    谷城和一乘谷城，与神那教进行决战，并一举向西国的京都进军。

    大友势对桂心。

    圣部队对坂本凉华。

    斋宫能运用的兵力本来就很有限，她们两人是否都能击败大军呢？

    「弥生，在小谷城的桂及坂本已经派人来求援……在这个紧要关头，将学生

    拉来集训，真的好吗？」

    「呵呵……穗乃香