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    “明国政府已经了解到大公教会的组织架构具有国家性质，但却借口大公教会并未与明国政府建立正式的外交关系，因此拒绝了濠境教区以宗教实体身份对被抓传教人员的解救，没错，按明国官员的话来说，间谍行为是国家行为，濠境教会既然只是宗教团体，是没资格牵扯进如此高层面的政治事件中的。”

    回到圣老楞佐教堂（风顺堂），司铎向等候许久的澳门教会成员及耶稣会澳门分部的长老们报告了自己与知事之间的对话。

    “明国官员给濠境教会的建议是，老老实实的作为宗教团体存在，或许还能保留传教的权利，若是非要掺和到间谍事件中，那么就首先让大公教会与明国建立正式的外交关系，并且永久性的放弃传教事务，这是因为，明国政府绝不允许另一个政治实体，在其国内建立一套完整的管理层级，从而危及明国政府正常的统治秩序。”

    是的，中国政府是绝不会答应一个欧洲“国家”在中国内部设置管理机构、管理中国人的，因此，基督教可以作为宗教在中国传播，但什么教区、主教、教皇，中国政府是一概不认的----教会要是敢违背中国政府议员坚持设置教区，少不得中国政府会将基督教比类白莲教，予以全面禁绝了----大公教会非要显示自己的政治属性的话，不好意思，那就干脆连宗教团体都不要维持了。

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    司铎的话被耶稣会驻澳门教会的分会长总结了一下，然后得出了一个让他头疼的结论：“也就是说，明国政府口头上允许传播基督教，但事实上，已经对教会的政治属性产生了怀疑，并通过某些特定手段，开始限制基督教的传播了？”

    “不，不完全正确。”司铎思索了一下，说出了自己的判断。“我个人觉得，明国政府并未限制传播基督教，而是针对了大公教会，也就是说，如果明国境内的教徒能给以独立的宗教团体进行传教及相应的教务活动的话，明国政府并不在意！”

    本堂神甫伊斯梅尔德·德·斯塔尔皱着眉头说道：“也就是说，明国政府要割裂明国基督教徒与大公教会的联系，搞明国版的路德宗、加尔文宗？”

    司铎回应道：“也不一定搞明国版的宗教改革，只是明国政府对基督教徒有一个要求，即不得效忠非明国政府以外的其他政治势力，至于保守明国国家机密只是这一要求微不足道的附属内容；如果我们不能满足明国政府这一要求，明国政府就会全面在中国禁止基督教！”

    “对了！”司铎补充道。“明国官员要求我们立刻前往宗教管理机构进行登记并获得传教许可，并且这些许可仅针对教堂、神甫、信徒，不针对教区，也就说，濠境教区的管理机构将不被允许存在，主教不得不改称圣老楞佐教堂主持，司铎不得不改称监院，神甫不得不改称有度牒的受戒