第四百零三章 狡猾如猴 (第2/4页)

，一阵沉闷的鼓声陡然响起，瞬间传遍了整个太极宫。

    李二陛下愕然问道：“这是怎么回事？”

    在古代，鼓的文化内涵博大而精深，雄壮的鼓声紧紧伴随着人类从蛮荒一步步走向文明。

    但鼓是不能随便敲的。

    因为鼓被认为是与神明沟通的渠道，主要是作为祭祀、出征、狩猎的物件，有着严格的规定。

    如果闲着没事儿敲鼓玩，那是绝对不行的，会被认为是亵渎神灵的行为，是会被处罚的，也会被认为很不吉利。

    房玄龄几人侧耳倾听，随即一脸惊愕，咽了口唾沫，赶紧说道：“陛下，这鼓声从承天门的方向传来，好像是承天门外的登闻鼓？”

    “承天门，登闻鼓？”李二陛下两只眼睛瞪得大如铜铃，显得有难以置信。

    随即眼睛一转，暴跳如雷道：“必是杨帆那厮无疑，居然敢敲登闻鼓告御状，真是吃了熊心豹子胆了？”

    “禁卫何在，速速将那混蛋给朕捉来，朕倒是要看看，那家伙到底长了几颗脑袋，青天白日，朗朗乾坤，真以为朕不敢治他？”

    所谓“登闻鼓“，即为“登时上闻“。

    无论男女老幼，富贵贫穷欲伸冤诉讼者击鼓，则鼓声立达“天庭“。

    这个意义上的登闻鼓制度专属最高司法长官即皇帝，因此登闻鼓制度在中国古代司法制度中被称为“直诉“制度。

    唐朝是中国古代司法制度最为完善的一个时期，登闻鼓制度也在唐代进入了长足的发展阶段。

    在李二继位后，虽然中华大地经过了武德年间的休养生息，但长年累月的反隋战争导致各地沉积了大量弊政及旧案。

    为了根除弊政现象，李二设立了登闻鼓制度。

    虽然早期的登闻鼓制度在短期内起到了一定效果，处理掉了一些前朝遗留的弊政旧案。

    但是该制度主要还是服务于政治，意图强化宫中与府中、皇权与政权乃至百姓的联系，只能算是游离在司法体系之外的直接诉讼形式。

    诉讼制度的意义上，登闻鼓制度是一项启动最高司法审级的制度，也就是所谓的越级诉讼。

    其核心在于正常司法体制下，当事人无法通过正常的司法渠道来解决自己的诉讼情况时，给当事人提供一个与最高司法裁判者或者相关法官一个沟通的机会。

    使得当事人可以面呈最高司法裁判者，向其陈述自己的冤情，以期“诉讼“可以公正解决。

    在唐一朝，承天门外的登闻鼓，非有巨大冤情，不得敲响。

    而一旦敲响，皇帝必须亲自接待鸣鼓之人，会同三司主官倾听当事人冤情！

    自从承天门外的登闻鼓建立起来，还从未有鼓声响起过。

    毕竟一般的平民百姓有冤情，也只会去敲响在各地衙司的申冤鼓，而不是来敲响承天门外的登闻鼓。

    如此一想，就只有杨帆那混蛋敢敲响那面鼓了！

    最主要的是，那小子有个毛的冤屈啊。

    随着内侍、禁卫远去，房玄龄与李绩对视了一眼，有些面面相觑，心里却对杨帆崇拜得五体投地。

    放眼整个大唐，也唯有杨帆那小子能将陛下撩拨得火冒三丈，心态失衡。

    不过，他俩也不由深感忧虑，深怕杨帆受到责罚。

    看着李二陛下怒发冲冠的模样，长孙无忌、段志玄不由打个寒颤，天子一怒，又有谁能够抵挡。

    心里却暗暗高兴，杨帆那混蛋胆子也忒大了，真是不知道死字怎么写啊！

    敢惹怒陛下，死了活该。

    看着禁卫出去，李二陛下压住心头的火气，沉声喝道：“来人，把三司主官给朕叫来。”

    “诺！”

    老太监王焕贵无声无息的出现在殿内，说着躬身退出甘露殿。

    承天门外，几息之前。

    一面大鼓起码有三个成年人这么高，正威武霸气的屹立于城门左侧的石座之上。

    这就是威名赫赫的登闻鼓，可惜这面鼓自从建成以来，却从没有人敲响过。

    如今这面鼓已经相当于摆设，只是为了显示贞观一朝公正、严明的律法以及没有冤假错案的代表。

    毕竟，等闲得有多大的冤屈才会跑到这里来敲击鼓鸣冤？

    如果大家都来这里击鼓，那皇帝还不得忙得要死！

    再说，这面鼓也不是想敲就能敲的，没见到登闻鼓的两侧笔直的站立着两队禁卫。

    平常老百姓哪里敢来这